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2018秋季-循名师之路,思小语课堂,点文化之灯
添加时间:2019/2/22  点击数:88

       西安,古亦谓之长安,这座中国历史文化的首善之都,以世代传承的雍容儒雅,满腹经纶,博学智慧和恢宏大气,成为中国历史的底片,中华文化的名片和中国精神的芯片。古老的城墙,每一块砖,每一片瓦似乎都在诉说着它曾经的辉煌与灿烂。


       今天的西安,对于太多的陕西人来说,它是金贸中心,是购物、美食、旅游的好去处,而此刻,我想赋予它新的意义――学习者的天堂。今年4月份的“丝路之春”当代名师大讲堂,11月份的“名师之路”,两次不到一个星期的学习,让我真真切切地感受到了名师的风采,真真切切地看到了力求创新、扎实鲜活的语文课堂。学习归来,感触太多太多,我不知道这样的影响会持续多久,这些学习所得在我的课堂能用多少,但我想它留给我的对小学语文教育的新认识,对小学语文课堂的不断反思、创新却是深刻而久远的。

 

一、依托教材,立足课堂,当好中华文化传承的桥梁。


       中华传统文化是中华民族的灵魂,它紧紧地将中华各族人民联系在一起。语文教学作为文化传播的重要途径,自然承担着传承中华传统文化的重任。而我们小学语文教育作为孩子人生教育的初级阶段,更有责任和义务去播种中华传统文化的种子。无疑,我们教材中的每一篇课文、每一个汉字就成了我们挖掘中华传统文化的主要支点;我们的课堂就成了孩子们接受中华传统文化的主要阵地;我们语文教师就成了连接孩子与中华传统文化的桥梁。


       诸向阳老师“富于情趣,充满睿智”的教学特色,让人深深折服。在教授《景阳冈》一文时,他以历史上出现过的打虎英雄入手,以一个问题“打虎英雄如此之多,为何单单武松一人知名度如此之高”来引发孩子思考,以金圣叹先生的一句:武松,天人也。引导孩子探寻武松之“神”。并以《水浒传》整本书中武松的完整形象,丰满了孩子们对“人”的武松的重新认识。我想那堂课,那些孩子们真正领悟了“英雄因优点而可敬,因缺点而可信。”的真谛。这也正是他所倡导的由“一篇课文走向一本书”的语文教学理念,也正印证了诸老师“从课文走向课程”的教学主张。《景阳冈》一课,叩开了孩子们去阅读《水浒传》的大门,也点燃了孩子们阅读中国四大名著、中国经典文学著作的星星之火!


       赵志祥老师的《敕勒歌》一课更是妙不可言。他以孩子们都喜爱的西方圣诞老人入手,告诉孩子们中国也有这样一位圣诞老人,不过他送的不是芭比娃娃,不是糖果,而是中华民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠――古诗词。那节课,孩子们明白了古诗词不仅可以诵读,还可以吟咏歌唱;那节课老师们明白了古诗词原来可以教得真么趣味盎然,轻松愉快!以《敕勒歌》为支点,赵老师叩开了孩子们阅读古诗词的大门,也让他们爱上了这位中国的圣诞老人――郭茂倩!


       诚如王崧舟老师在讲授《湖心亭看雪》一文后说的:“我们学语文就是学文化,我们教的是语言文字背后的中华文化。《湖心亭看雪》看的不是雪,讲的不是雪,而是躲在这场雪背后那个不忘故朝的张岱,而这个灵魂人物是中华文化培育出来的。”所以我们才会有“独游无人境,都云作者痴,谁解其中情”的感慨!


       在课堂教学中渗透中华传统文化教育,才能塑造出有文化底蕴的新一代,使我们的孩子们能真正站在“五千年文化历史巨人”的肩上开拓美好的未来!

 

二、立足课标,深入解析文本,重构教学内容。


    很多时候在当下,我们的语文教学实际都面临着一个问题:我们的语文到底教什么?教到多少最好?我们对教学内容的处理与自我运用到底应该怎么平衡?


       聆听了彭才华老师的《清平乐·村居》后,我有了答案。听过好些老师执教这一课,而像彭老师这样以词中的三处“溪”字为切入点,通过一条安逸、自在、平静快乐的小溪,折射出一个安逸、幸福温馨的五口之家,更上升到词人辛弃疾“溪在家宁,家宁国安”的爱国情怀,这是第一次。


       再如王林波老师执教的《走遍天下书为侣》,他标新立异,开创性地以演讲稿这一文体角度去诠释本文。整节课孩子们找的不是作者为什么以书为侣的原因,而是从作者的语言文字中体会演讲稿的这种文体。学生学会的是在生活中怎么去演讲!


       他们对教材的解析与重构能力让我为之惊叹。他们就像一个红娘一样自然而然地引导孩子和课文去牵手,相知相惜,恋爱。他们对教材的解读甚至已经超越了教师用书对我们的教学建议!


       他们的课让我开始思考:我们语文教师在教师用书这本纲领性文件的指导下,是不是在教学内容上可以多一些自己的研制和确定,当然这种重新的建构必须是合乎情理,能找到理论依据的。这样才能实现语文知识与课堂教学的除旧纳新。课文只是我们教学的一个载体,我们应该注重的是教什么,重构教学内容,教师深入浅出,才能使我们教材的教学功能最优化!

 

三、古诗词教学:浅浅地教,静静地想,深深地悟。


       与传统古诗教学重诗意相区别,我们当下的古诗教学更应该“读”占鳌头重感悟,重体验。让学生洞察躲在这些诗词文字背后诗人的爱恨情仇,家国梦想!


       王崧舟老师《湖心亭看雪》一文,抓住这“一”字,让孩子体会这“天与云与山与水,上下一白”的情境,体会天人合一的境界,感悟这场大雪背后诗人“国破山河在”,无限追念故国的情丝。
       “读”占鳌头,当然这种读是指有指导性的读。比如赵老师的《敕勒歌》一文,读了不下十遍,可那些读都有指导,有要求,有层次,所以读不会枯燥,反而饶有趣味。
        在读中孩子有所想,想中自然有所悟,人在诗中,诗在人中,人就是诗,诗就是人。

 

四、以课内阅读为基石,辐射课外阅读,“由课文走向课程”。


       儿童阅读推广走了这么多年,小学语文教学改革的探索也越来越深入,越来越多元化。窦桂梅老师的“主题教学”,蒋军晶老师的“群文阅读”,亲近母语用课题的主题阅读,以及诸向华老师的“由课文走向课程”的教学主张,我觉得我们其实都可以从中找到开展课外阅读的方法。比如学了象形字,我们可以让孩子读读《三十六个字》,学了林海音的《冬阳·童年·骆驼队》,我们可以带领孩子去读读《城南旧事》,学了《猴王出世》,可以去读《西游记》,学了《草船借箭》就可以去读《三国演义》……如果我们的每一篇课文都能打开哪怕一个孩子课外阅读的兴趣,那我想孩子的阅读量何愁没有呢?


       名师的课让我们叹为观止,精彩纷呈的一场场视觉、听觉盛宴之后,我们要做的是对自己课堂的审视、反思!正如张学伟老师所说的:“世界上没有哪一种教学是最好的方法,只有最适合我们课堂的方法。”语文教学的路也不止一条,作为我们一线的小语老师都有责任和义务去探寻我们语文课堂最合适的“路”。学做一个用课本教语文的人。最后用王林波老师的话来共勉“行动成就梦想”!

 

【文:转载自子长县齐家湾中学

 
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